美育:教育现代性的重要尺度_教育频道_东方资讯

  • 时间:2020-10-16 01:52  来源:未知   作者:admin   点击:

视觉中国 供图

美育不同于美育思想,如同美学不同于美学思想一样。美学作为一门独立科学,始于1750年鲍姆嘉通的著作《美学》出版,鲍姆嘉通因此被称作“美学之父”。首次提出美育概念的人,是席勒,他于1795年发表了《美育书简》,对美育的性质、特点及其社会作用作了系统的阐述和分析,该书也因此被称为“第一部美育的宣言书”。如同美学,美育形成独立的思想体系,也是近代社会的产物。

然而,美育作为一种思想,其源头却要追溯很远很远。在西方,古希腊古罗马时期“美在和谐”是美育思想的光辉开端;在我国,从先秦时期就有“诗教”“乐教”的优良传统。在教育活动中关注审美,用优美的艺术滋养心灵,这一美育思想是和人类思想的文明曙光同时出现的。巧合的是时间,管家婆免费版教程,卡尔?雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中,把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”,东方和西方都出现了自己的思想大师。那是一个人类理性获得重大突破的历史时期。

因此,对美的追求、对美育意义的认识,可以看作人类精神发展史上一次伟大的觉醒,是人类从混沌走向理性,由蒙昧童年进入青春少年的一个显著标志。《美育:怎么看?怎么办???美育经典选读》(杨斌选编 江苏凤凰教育出版社)一书的追溯,就从聆听那些古老而遥远的智者声音开始。

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如果说,人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然在差不多同时猛然觉醒,惊讶地发现了美,发现了美在教育生活中的意义,从而迈开了文明进化史上的一个大步,那么,再一次的觉醒和飞跃,主题则是人的发现,人的价值、命运和人生意义的重新确认。

在西方,是文艺复兴,人的解放这一思想解放运动狂飙突进,以“人权”反对“神权”,以“人性”对抗“神性”,高扬人文主义旗帜,为近代美学、美育思想的发育成熟“提供了历史前提,打下了基础”(参见陈育德:《西方美育思想简史》);在中国,则表现为魏晋风度,表现为“文的自觉”和“人的主题”,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索把握和追求。”(参见李泽厚:《美的历程》)美,和人对自身价值的发现密切相关。西方美育思想累积了丰富的成果,大师辈出,特别是近代美育把个性的自由解放,融入促进人的全面发展的历史进程,美育话语在教育生活中获得了突出的地位。在中国,虽然文学艺术这些美育实践门类也取得了堪称辉煌的成绩,但是,以人为中心的思想解放洪流却一波三折。这条重要的思想线索,直到20世纪初叶,随着西学东渐,才由王国维、蔡元培等重新拾起,奔走呼号而风气渐开。